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诗句“始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说”的来源出处

(一)、诗句“始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说“的出处,是来自哪首诗词?

出自:与陈给事书

(二)、诗句“始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说“出自诗词《与陈给事书》,全诗的作者是谁?

作者:韩愈

(三)、诗词《与陈给事书》的作者是哪个朝代的?

朝代:唐代

(四)、诗句“始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说“的繁体怎么写?

繁体:始之以日隔之疏,加之以不專之望,以不與者之心,而聽忌者之說

(五)、诗句“始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说“的读音怎么读?

读音:shǐ zhī yǐ rì gé zhī shū, jiā zhī yǐ bù zhuān zhī wàng, yǐ bù yǔ zhě zhī xīn, ér tīng jì zhě zhī shuō

拼音:shi zhi yi ri ge zhi shu, jia zhi yi bu zhuan zhi wang, yi bu yu zhe zhi xin, er ting ji zhe zhi shuo

诗句“始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说”出自的诗词全文

出自 唐代 韩愈 的《与陈给事书》全文如下:

  愈再拜:愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也,衣食于奔走,不得朝夕继见。其后,阁下位益尊,伺候于门墙者日益进。夫位益尊,则贱者日隔;伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。愈也道不加修,而文日益有名。夫道不加修,则贤者不与;文日益有名,则同进者忌。始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说。由是阁下之庭,无愈之迹矣。
  去年春,亦尝一进谒于左右矣。温乎其容,若加其新也;属乎其言,若闵其穷也。退而喜也,以告于人。其后,如东京取妻子,又不得朝夕继见。及其还也,亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容,若不察其愚也;悄乎其言,若不接其情也。退而惧也,不敢复进。
  今则释然悟,翻然悔曰:其邈也,乃所以怒其来之不继也;其悄也,乃所以示其意也。不敏之诛,无所逃避。不敢遂进,辄自疏其所以,并献近所为《复志赋》以下十首为一卷,卷有标轴。《送孟郊序》一首,生纸写,不加装饰。皆有揩字注字处,急于自解而谢,不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。
  愈恐惧再拜。

始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说的意思和译文

译文
韩愈再拜:
我有幸同您认识已经好多年了,开始时也曾受到您一些称赞。后来由于我贫贱,为了生计而奔波,所以不能早晚经常拜见。此后,您的地位越来越尊贵,依附侍候在您门下的人一天天地增多。地位越来越尊贵,跟贫贱的人就会一天天地疏远间隔;伺候在六下的人一天天在增加,那么由于您喜欢的人多了,而对于旧友的情意也就不专了。我的品德修养方面没有加强,而所写的文章却一天比一天多出名。品德方面不完善,那么贤德的人就不会赞扬;文章越来越有名,那么我与同路求进的人就会妒忌。起初,您我由于经常不见面而疏远,以后又加上我对您感情不专的私下抱怨,而您又怀着不再赏识的情绪,并且听任妒忌者的闲话,由于这些原因,您的门庭之中,就没有我的足迹了。
去年春天,我也曾经去拜见过您一次。您面色温和,好像是接待新近结交的朋友;谈话连续不断,好像同情我穷困的处境。告辞回来,非常高兴,便把这些情况告诉了别人。此后,我回东京去接妻子儿女,又不能朝夕连续与您相见了。等我回来后,我又曾经拜访过您一次。您表情冷漠,好像不体察我个人的苦衷;沉默寡言,好像是不理会我的情意。告辞回来,心中恐惧,不敢再登门拜见。
现在我恍然大悟,非常懊悔,心里想:您那种冷漠的表情,是责怪我不常去拜见的缘故;谈话很少,就是暗示这种意思的缘故。对我性情愚钝的责怪,我是无法逃避的。我不敢马上去拜见您,就自己写信和分析陈述事情的缘由,同时献上近日写的《复志赋》等十篇文章作为一卷,卷有标签和轴。《送孟郊序》一文,用生纸写成,没有装饰,并且有涂改和加字的地方,因为我急于向您解释误会表示道歉,所以来不及重新誊写清楚。希望您接受我的心意,不计较我的礼节上的不周之处。
我诚惶诚恐,再拜。

注释
1再拜:古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思。
2伺候:等候,此处有依附的意思。门墙:原指师门,此处泛指尊者的门下。
3贤者:此处指陈给事。
4进谒:前去拜见。
5闵:同“悯”,怜恤,哀伤。
6妻子:指妻子和儿子。
7邈:远,此处形容脸上表情冷漠。
8若不察其愚:好像没有察见我的愚衷。
9诛:责备。
10遂:就,立刻。
11疏:分条陈述。
12标轴:古代用纸或帛做成卷子,中心有轴,故一卷叫一轴。标轴是卷轴上所作的标记。
13孟郊:字东野。唐代诗人,韩愈的朋友。
14生纸:未经煮捶或涂蜡的纸。唐代书写分熟纸与生纸,生纸用于丧事,或作草稿用。
15揩:涂抹。
16注:添加。上述用生纸写信,不加装饰,有揩字注字处数语,乃是表示失礼和歉意。
17俟(sì):等待。
18恐惧:非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

始之以日隔之疏,加之以不专之望,以不与者之心,而听忌者之说的创作背景

  本文为韩愈给陈京的一封信。信中述写了与陈京旧时曾有过交往和后来疏远的原因,婉言表述了对陈给事的不满。同时也表示疑虑消除,希望陈京重新了解自己,恢复友谊。

作者介绍

韩愈
韩愈 [ 唐代 ]

韩愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至... [更多>]

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方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内抑而行之,必发狂疾,上无以承事于公,忘其将所以报德者申而入,终酉而退,率以为常,亦不废事若使随行而入,逐队而趋,言不敢尽其诚,道有所屈于己伏惟哀其所不足,矜其愚,不录其罪,察其辞而垂仁采纳焉然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不斥遵,涿人,性谨慎,学问不厌夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止连箱载已实,--韩愈碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点,--孟郊困冲株枿盲荫庾森岭桧,--孟郊啄场翙祥明鸟,畦肥翦韭□,--韩愈陶固收盆罂升自宾阶,仪观甚伟,坐与之语,文义卓然入吾室,闻《诗》、《书》仁义之说,欣然喜,若有志于其间也岁之初吉,归拜其亲,酒壶既倾,序以识别盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说

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