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诗句“嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期”的来源出处

(一)、诗句“嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期“的出处,是来自哪首诗词?

出自:嗟哉董生行

(二)、诗句“嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期“出自诗词《嗟哉董生行》,全诗的作者是谁?

作者:韩愈

(三)、诗词《嗟哉董生行》的作者是哪个朝代的?

朝代:唐代

(四)、诗句“嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期“的繁体怎么写?

繁体:嗟哉董生孝且慈,人不識,惟有天翁知,生祥下瑞無時期

(五)、诗句“嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期“的读音怎么读?

读音:jiē zāi dǒng shēng xiào qiě cí, rén bù shí, wéi yǒu tiān wēng zhī, shēng xiáng xià ruì wú shí qī

拼音:jie zai dong sheng xiao qie ci, ren bu shi, wei you tian weng zhi, sheng xiang xia rui wu shi qi

诗句“嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期”出自的诗词全文

出自 唐代 韩愈 的《嗟哉董生行》全文如下:

淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。

作者介绍

韩愈
韩愈 [ 唐代 ]

韩愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至... [更多>]

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方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内抑而行之,必发狂疾,上无以承事于公,忘其将所以报德者申而入,终酉而退,率以为常,亦不废事若使随行而入,逐队而趋,言不敢尽其诚,道有所屈于己伏惟哀其所不足,矜其愚,不录其罪,察其辞而垂仁采纳焉然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质使子厚在台省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不斥遵,涿人,性谨慎,学问不厌夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止连箱载已实,--韩愈碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点,--孟郊困冲株枿盲荫庾森岭桧,--孟郊啄场翙祥明鸟,畦肥翦韭□,--韩愈陶固收盆罂升自宾阶,仪观甚伟,坐与之语,文义卓然入吾室,闻《诗》、《书》仁义之说,欣然喜,若有志于其间也岁之初吉,归拜其亲,酒壶既倾,序以识别盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说

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