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诗句“士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融”的来源出处

(一)、诗句“士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融“的出处,是来自哪首诗词?

出自:视民诗

(二)、诗句“士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融“出自诗词《视民诗》,全诗的作者是谁?

作者:柳宗元

(三)、诗词《视民诗》的作者是哪个朝代的?

朝代:唐代

(四)、诗句“士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融“的繁体怎么写?

繁体:士實蕩蕩,農實董董,工實蒙蒙,賈實融融

(五)、诗句“士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融“的读音怎么读?

读音:shì shí dàng dàng, nóng shí dǒng dǒng, gōng shí méng méng, jiǎ shí róng róng

拼音:shi shi dang dang, nong shi dong dong, gong shi meng meng, jia shi rong rong

诗句“士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融”出自的诗词全文

出自 唐代 柳宗元 的《视民诗》全文如下:

帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
四夷是则,永怀不忒。

作者介绍

柳宗元
柳宗元 [ 唐代 ]

柳宗元(公元773年—公元819年11月28日),字子厚,汉族,河东(现山西运城永济一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记... [更多>]

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其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之他日,驴一鸣,虎大骇,远遁”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后历于宣王,挟中兴复古之德,雄南征北伐之威,卒不能定鲁侯之嗣唐兴,制州邑,立守宰,此其所以为宜也守宰者,苟其心,思迁其秩而已,何能理乎秦之事迹,亦断可见矣:有理人之制,而不委郡邑,是矣侯王虽乱,不可变也,国人虽病,不可除也下令而削之,缔交合从之谋周于同列,则相顾裂眦,勃然而起今矫而变之,垂二百祀,大业弥固,何系于诸侯哉或者又以为:“殷、周,圣王也,而不革其制,固不当复议也夫不得已,非公之大者也,私其力于己也,私其卫于子孙也其情,私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问今尚书恣卒为暴,暴且乱,乱天子边,欲谁归罪今邠人恶子弟以货窜名军籍中,杀害人,如是不止,几日不大乱” 言未毕,晞再拜曰:“公幸教晞以道,恩甚大,愿奉军以从旦,俱至孝德所,谢不能,请改过

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