「可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡」 — 南北朝 • 南北无名《木兰辞》
「天生我材必有用,千金散尽还复来」 — 唐代 • 李白《将进酒》
「不复醒 一作:不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名」 — 唐代 • 李白《将进酒》
「志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用」 — 唐代 • 杜甫《古柏行》
「何用别寻方外去,人间亦自有丹丘」 — 唐代 • 韩翃《同题仙游观》
「含光混世贵无名,何用孤高比云月」 — 唐代 • 李白《行路难·其三》
「不复醒 一作:不愿醒/不用醒)古来圣贤皆寂寞」 — 唐代 • 李白《将进酒》
「决水放火,以害民居,紊乱规模,以败人功,损人器物,以穷人用」 — 宋代 • 李昌龄《太上感应篇》
「万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,乃播与食,乃器与用,乃货与通」 — 唐代 • 柳宗元《视民诗》
「若许了这亲呵,你居兰堂,住画阁,重裀卧,列鼎食,有的受用哩」 — 元代 • 王晔《杂剧·桃花女破法嫁周公》
「而功未及就,退守一州,无所用心,略施其余,以利及物」 — 宋代 • 欧阳修《偃虹堤记》
「你教我怎研穷,难决断,这其间详细,索用心机,要搜寻百谋千计」 — 元代 • 孟汉卿《杂剧·张孔目智勘魔合罗》
「君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之」 — 先秦 • 左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》
「蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也」 — 先秦 • 荀子《劝学》
「闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水」 — 元代 • 王哲《蓦山溪·笔兼红墨》
「锦鳞自在,腾跃禹门高,收网罟,撤丝纶,不用垂钩饵」 — 元代 • 姬翼《蓦山溪·眨眉瞬目》
「释迦老子,不善用心,掘窖埋人,无一个出头得,只得短气」 — 宋代 • 释绍昙《偈颂一百零二首》
「依夫人所言,屏不急之事,招致贤良,纳用直言,以此齐国大治」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·钟离春智勇定齐》
「为之检则,使远近同风,用而不竭,亦所以结忠信,著不迁也」 — 魏晋 • 嵇康《声无哀乐论》
「夫士贫贱,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉」 — 宋代 • 司马光《田子方教育子击》
「情,不能无语,仆因用前韵奉饯,且为后凯还日,把杯一笑也」 — 元代 • 张之翰《水龙吟 伯庸近以乐府贺余新居,未及裁答。》
「曼卿上书言十事,不报,已而元昊反,西方用兵始思其言,召见」 — 宋代 • 欧阳修《石曼卿墓表》
「若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也」 — 先秦 • 左丘明《臧僖伯谏观鱼》
「此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎」 — 先秦 • 李斯《谏逐客书》
「夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也」 — 两汉 • 晁错《论贵粟疏》
「自到任以来,只用清静无事为理,一郡黎民,各安其业,颇得众心」 — 元代 • 关汉卿《杂剧·望江亭中秋切鲙》
「不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污」 — 宋代 • 沈括《活板》
「把雪裘霜帽,绝交楚徼,雨蓑风笠,投老吴矶江上有吴王矶,借用」 — 宋代 • 李曾伯《沁园春(丙辰归里和八窗叔韵)》
「此二人者,岂素宦于朝,借誉于左右,然后二主用之哉」 — 两汉 • 邹阳《狱中上梁王书》
「至夫秦用商鞅之法,东弱韩、魏,立强天下,卒车裂之」 — 两汉 • 邹阳《狱中上梁王书》
「斯可用戒,无妄之时,假说周庙,与言为嗤」 — 魏晋 • 孙楚《反金人铭》
「齩不破,成结缚,六用门头,尘缘竞作」 — 宋代 • 释道宁《偈六十三首》
「急回首,不须猜,乾坤都一片,何用更徘徊」 — 宋代 • 释道宁《偈六十三首》
「把金乌玉兔,垆中炼用,阴阳造化,养就阳神」 — 宋代 • 宋先生《沁园春·速速修行》
「用河车搬载,充开牛斗,星辰洁皎,光射分明」 — 宋代 • 宋先生《沁园春·速速修行》
「犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇」 — 宋代 • 曾巩《寄欧阳舍人书》
「休助古有经,损益道须审,用是截漕艘,亟命发仓廪」 — 清代 • 乾隆《山东上年被灾州县颇多》
「□也知巧宦,常居要地,其如公论,不用非才」 — 元代 • 张之翰《沁园春 送赵彦伯御史》
「黄蘖活作死医,临济死作活用,维那听事不真,未免唤钟作瓮」 — 宋代 • 释道昌《颂古五十七首》
「人生饱谙历,熟识兴衰理,身佚心镇愚,千岁焉用彼」 — 宋代 • 陈藻《林若愚七十》
「馘囚乡晨解其缚,犒以钱刀,暮用为乐,愿为忠臣死报国」 — 明代 • 黄佐《战城南一章十二句》
「即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之」 — 唐代 • 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》
「龙泉剑,龙泉剑,我用似波流,升平无事匣中收」 — 宋代 • 宋太宗《缘识》
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