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诗句“问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基”的来源出处

(一)、诗句“问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基“的出处,是来自哪首诗词?

出自:沁园春 赠郑松溪

(二)、诗句“问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基“出自诗词《沁园春 赠郑松溪》,全诗的作者是谁?

作者:李道纯

(三)、诗词《沁园春 赠郑松溪》的作者是哪个朝代的?

朝代:元代

(四)、诗句“问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基“的繁体怎么写?

繁体:問性宗一著,從空自悟,命基上事,務實為基

(五)、诗句“问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基“的读音怎么读?

读音:wèn xìng zōng yī zhāo, cóng kōng zì wù, mìng jī shàng shì, wù shí wèi jī

拼音:wen xing zong yi zhao, cong kong zi wu, ming ji shang shi, wu shi wei ji

诗句“问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基”出自的诗词全文

出自 元代 李道纯 的《沁园春 赠郑松溪》全文如下:

若拙若愚,若慵若懒,若呆若痴。只这底便是,造玄日用,果行得去,密应神机。学解见知,声闻圆觉,增长根尘塞肚皮。都无用,但死心塌地,寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基。虚实相通,有无交入,混合形神圣立跻。禅天净,看云藏山岳,月照松溪。

作者介绍

李道纯
李道纯 [ 元代 ]

李道纯,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。 [更多>]

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得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒使赤子乘龙,离宫取水,金公跨虎,运火烧山道三般至宝,同根并蒂,欲求端的,勿泥身形四象合和,命基永固,三元辐辏,觉性虚灵只这底便是,造玄日用,果行得去,密应神机问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪柰丛识纷纷,红尘衮衮,灵源不定,心月无辉以中为门户,正为床榻,诚为径路,敬作藩篱得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒矧仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡更三生万物,物皆虚化,形形相授,物物交参那虚寂湛然,无中究竟,虚无兼达,勘破瞿昙只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑把杀人手段,轻轾拈出,活人刀子,慢慢教看况击竹拈花,都成骨董,扬眉瞬目,也是*顸只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依那些儿妙处,都无做造,灵明不昧,慧日光辉那白头老子,来婚素女,胎仙舞罢,共入黄帏这火候幽微,元无作用,抽添进退,不费枝梧向圈圈外,圆光迸出,存存存里,独见真如况*锐解纷,黜聪屏智,掀翻物我,不露机缄矧灵地虚间,禅天湛寂,忘知忘识,无北无南便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非

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