通晓查询首页|诗词大全|解梦大全|老黄历
通晓查询 > 诗词大全 > 释祖钦的诗句 > 偈颂一百二十三首 > 只得其体,不得其用,可煞现成

诗句“只得其体,不得其用,可煞现成”的来源出处

(一)、诗句“只得其体,不得其用,可煞现成“的出处,是来自哪首诗词?

出自:偈颂一百二十三首

(二)、诗句“只得其体,不得其用,可煞现成“出自诗词《偈颂一百二十三首》,全诗的作者是谁?

作者:释祖钦

(三)、诗词《偈颂一百二十三首》的作者是哪个朝代的?

朝代:宋代

(四)、诗句“只得其体,不得其用,可煞现成“的繁体怎么写?

繁体:只得其體,不得其用,可煞現成

(五)、诗句“只得其体,不得其用,可煞现成“的读音怎么读?

读音:zhǐ de qí tǐ, bù dé qí yòng, kě shā xiàn chéng

拼音:zhi de qi ti, bu de qi yong, ke sha xian cheng

诗句“只得其体,不得其用,可煞现成”出自的诗词全文

出自 宋代 释祖钦 的《偈颂一百二十三首》全文如下:

只闻子声,不见子形,
忒煞分明。只得其体,
不得其用,可煞现成。

作者介绍

释祖钦
释祖钦 [ 宋代 ]

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《... [更多>]

释祖钦的诗句名句 更多

得人一马,还人一牛,更看靴里轻轻动指头饥只吃饭,寒只添衣,晴天爱日挂枯藜君不江路野梅无主,自开自落,分外馨香既非声色,却作麽生安名,大方广佛华严经看来只好活葬,解脱无底深坑,依前日午打三更夫如是乃可称有道之者,非独善一峰,而达之万邦眼生三角,头峭五岳,三遭瞎棒折驴腰晨朝吃粥,斋时吃饭,人人尽知有开单展钵,拈匙放筯,一一不借他人手如何是衲僧鼻孔,浮云散尽碧天宽,赫赫金盆海里涌有来由,无本据,声前切忌错举於此二千年内,有法谁说,有令谁行二十年前一共看,今日重逢,有何照证识得一,万事毕,庆快平生是今日连核和皮,一咬百杂碎,元来祖意教意湛湛澄澄,孤明历历,未是到家消息直饶尽底掀翻,不留朕迹,其奈参天荆棘园里蓬头道者,全无供养之心,烂却瓜秧瓠种心是要,法是尘,两种犹如镜上痕下秧种粟,桑麻渐青,绿杨枝上晓莺鸣长连床上,开单展钵,可煞现成长连床上,闭眉合眼,睡到晓钟有人於此,拂袖便行,脚跟下已吃三十拄杖何以见得,禅归海,经归藏搭著便回,点即不到,已是无端入荒草若言即此是山僧,三尺竹篦如制电,好好看方便百千甲子春秋,臣僧今日七十,乙酉正月初一只闻子声,不见子形,忒煞分明只得其体,不得其用,可煞现成岁旧年新,夜暗昼明,未尝移易日迁月化,山表水绿,依旧寻常春日晴,烧痕青,布谷催耕处处鸣护圣遮里,使不得你露面作窃,且退且退

诗词大全为您提供宋代释祖钦诗句只得其体,不得其用,可煞现成的意思,只得其体,不得其用,可煞现成的作者,诗句只得其体,不得其用,可煞现成的注释,诗句只得其体,不得其用,可煞现成原文及翻译,只得其体,不得其用,可煞现成解释赏析,只得其体,不得其用,可煞现成的详细解释,诗句释祖钦的只得其体,不得其用,可煞现成,只得其体,不得其用,可煞现成是什么意思,只得其体,不得其用,可煞现成的作者是谁,诗句只得其体,不得其用,可煞现成写于出自哪个朝代,诗句只得其体,不得其用,可煞现成翻译,只得其体,不得其用,可煞现成的创作背景,诗句只得其体,不得其用,可煞现成全诗译文等。