(一)、诗句“息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊“的出处,是来自哪首诗词?
出自:《录梦篇》
(二)、诗句“息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊“出自诗词《录梦篇》,全诗的作者是谁?
作者:黄庭坚
(三)、诗词《录梦篇》的作者是哪个朝代的?
朝代:宋代
(四)、诗句“息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊“的繁体怎么写?
繁体:息心於慕膻之蟻,會理於止水之淵
(五)、诗句“息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊“的读音怎么读?
读音:xī xīn yú mù shān zhī yǐ, huì lǐ yú zhǐ shuǐ zhī yuān
拼音:xi xin yu mu shan zhi yi, hui li yu zhi shui zhi yuan
春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。
却万物而观性兮,如处幽篁之不目天。
试纵神而不御兮,如有顺心之酒然。
委蜩甲而去化,乘白云而上仙。
因天倪而造适,观众妙之玄玄。
风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。
吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮,差无以异乎人间。
息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊。
与我游物之初兮,曰是可以解而县。
不知其所以得兮,而冷然似有所存。
归占梦灵兮,盖天振吾过。
矫心以循理兮,殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥,惊主人之雁以近祸。
离水火而天兮,乃得使实自我。
荡然肆志兮,又乌知可乎不可。
乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。
体止而用无穷兮,播生者於迷津。
有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮,动细习於游尘。
彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮,乃会归於无学。
予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
诗词大全为您提供宋代黄庭坚诗句息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊的意思,息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊的作者,诗句息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊的注释,诗句息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊原文及翻译,息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊解释赏析,息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊的详细解释,诗句黄庭坚的息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊,息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊是什么意思,息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊的作者是谁,诗句息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊写于出自哪个朝代,诗句息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊翻译,息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊的创作背景,诗句息心於慕膻之蚁,会理於止水之渊全诗译文等。