「盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,得根枝叶自茂,无根枝叶难存」 — 张伯端《禅定指迷歌》
「景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉」 — 张伯端《石桥歌》
「天是地,地是天,反覆阴阳合自然」 — 张伯端《石桥歌》
「黄金屋,白玉椽,玉女金童日侍前」 — 张伯端《石桥歌》
「无昼夜,要绵绵,聚散周天火候全」 — 张伯端《石桥歌》
「木生火,金生水,水火须分前后队」 — 张伯端《石桥歌》
「有刚柔,莫逸意,知足常足归本位」 — 张伯端《石桥歌》
「此个事,好推理,同道之人知此义」 — 张伯端《石桥歌》
「在眼前,甚容易,得服之人妙难比」 — 张伯端《石桥歌》
「学道人,去思已,休问旁门小法制」 — 张伯端《石桥歌》
「劝后学,须猛絷,莫徒抛家住他地」 — 张伯端《石桥歌》
「莫因循,自贪鄙,火急寻师觅玄旨」 — 张伯端《石桥歌》
「既有心,要终始,人生大事惟生死」 — 张伯端《石桥歌》
「一电光,何太速,百年都来三万日」 — 张伯端《赠白龙洞刘道人歌》
「暂驻延,既无计,不免将身归水逝」 — 张伯端《赠白龙洞刘道人歌》
「身在世,也有方,祗为时人没度量」 — 张伯端《赠白龙洞刘道人歌》
「点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血」 — 张伯端《赠白龙洞刘道人歌》
「时节正,用媒人,金公姹女结亲姻」 — 张伯端《赠白龙洞刘道人歌》
「此个事,世间稀,不是等閒人得知」 — 张伯端《赠白龙洞刘道人歌》
「得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭」 — 张伯端《赠白龙洞刘道人歌》
「法身佛,没模样,一颗圆光含万象」 — 张伯端《即心是佛颂》
「数他宝,终无益,只是教君空费力」 — 张伯端《采珠歌》
「此宝珠,光最大,遍照三千大千界」 — 张伯端《采珠歌》
「珠非珠,海非海,坦然心量包法界」 — 张伯端《采珠歌》
「不是空,不是色,内外皎然无壅塞」 — 张伯端《采珠歌》
「见即了,万事毕,绝学无为度终日」 — 张伯端《采珠歌》
「不断妄,不修真,真妄之心总属尘」 — 张伯端《采珠歌》
「垢不染,光自明,无法不从心里生」 — 张伯端《采珠歌》
「无佛修,无法说,丈夫智见自然别」 — 张伯端《采珠歌》
「或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路」 — 张伯端《读雪窦禅师祖英集》
「徒施巧伪为功力,认取他家不死方」 — 张伯端《绝句六十四首》
「壶内旋添留命酒,鼎中收取返魂浆」 — 张伯端《绝句六十四首》
「取将坎位中心实,点化离宫腹里阴」 — 张伯端《绝句六十四首》
「从此变成乾健体,潜藏飞跃尽由心」 — 张伯端《绝句六十四首》
「始之有作无人见,及至无为众始知」 — 张伯端《绝句六十四首》
「但见无为为要道,岂知有作是根基」 — 张伯端《绝句六十四首》
「要知金液还丹法,须向家园下种栽」 — 张伯端《绝句六十四首》
「不假吹嘘并著力,自然丹熟脱真胎」 — 张伯端《绝句六十四首》
「未炼还丹须急炼,炼了还须知止足」 — 张伯端《绝句六十四首》
「若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱」 — 张伯端《绝句六十四首》
「饶君了悟真如性,未免抛身却入身」 — 张伯端《绝句》
「何似更兼修大药,顿超无漏作真人」 — 张伯端《绝句》
「祸福由来互倚伏,还如影响相随逐」 — 张伯端《绝句六十四首》
「若能转此生杀机,返掌之间灾变福」 — 张伯端《绝句六十四首》
「异名同出少人知,两者玄玄是要机」 — 张伯端《绝句六十四首》
「保命全形明损益,紫金丹药最灵奇」 — 张伯端《绝句六十四首》
「佛性非同异,千灯共一光」 — 张伯端《性地颂》
「增之宁解溢,减著且无伤」 — 张伯端《性地颂》
「取舍皆为过,焚漂总不妨」 — 张伯端《性地颂》
「见闻知觉法,无一可猜量」 — 张伯端《性地颂》
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。
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