(一)、诗句“攀崖照石镜,牵叶入松门“的出处,是来自哪首诗词?
出自:《入彭蠡湖口》
(二)、诗句“攀崖照石镜,牵叶入松门“出自诗词《入彭蠡湖口》,全诗的作者是谁?
作者:谢灵运
(三)、诗词《入彭蠡湖口》的作者是哪个朝代的?
朝代:南北朝
(四)、诗句“攀崖照石镜,牵叶入松门“的繁体怎么写?
繁体:攀崖照石鏡,牽葉入松門
(五)、诗句“攀崖照石镜,牵叶入松门“的读音怎么读?
读音:pān yá zhào shí jìng, qiān yè rù sōng mén
拼音:pan ya zhao shi jing, qian ye ru song men
客游倦水宿,风潮难具论。
洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。
乘月听哀狖,浥露馥芳荪。
春晚绿野秀,岩高白云屯。
千念集日夜,万感盈朝昏。
攀崖照石镜,牵叶入松门。
三江事多往,九派理空存。
灵物郄珍怪,异人秘精魂。
金膏灭明光,水碧辍流温。
徒作千里曲,弦绝念弥敦。
译文早已厌倦了水上的长途旅行,因为风潮变幻不定,凶险难测,难以述说。波涛遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪。在清朗的月光下,聆听两岸猿类凄婉的叫声;在湿润的夜露中,饱吸着芳草的馨香。春末的原野上铺展着秀丽的绿色,高高的山岩上屯聚着一朵朵白云。舟行江上,游览沿途景致,思绪万千;日日夜夜总是浮想联翩。攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,松门山顶。关于大禹疏治三江的传说已成为往事,关于长江分成九派的玄理也难以推究明白。江湖中的灵怪神异,因吝惜其珍怪之相,而秘藏其精神魂魄。此江中有金膏、水碧,然都灭其明光,止其温润而不见。我枉自弹奏了一曲《千里别鹤》,本想借此消忧,谁知曲罢却像商陵牧子一样,思念之情愈加强烈了。
注释彭蠡湖:即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口:即今鄱阳湖口,长江与鄱阳湖在九江附近与相接。倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。具论:详细述说。骤:急疾。回合:聚合;汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻(qí)岸:曲岸。崩奔:水流冲激堤岸而奔涌。狖(yòu):长尾猿。浥(yì):湿。馥(fù):香气浓郁。芳荪:香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上,散发出浓郁的香气。屯:聚集。千念二句:各种感慨日夜缠绕在心头。石镜、松门:山名,二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰:“石镜山,东有一圆石,悬崖明净,照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰:“自入湖三百三十里,穷于松门。东西四十里,青松徧于两岸。”三江:《尚书·禹贡》:“三江既入。”郑玄注:“三江分于彭蠡,为三孔,东入海。”九派:浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事,其中的玄理也无从知晓。灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。秘精魂:隐藏其精神魂魄。金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。水碧:玉的一种,又称碧玉。《山海经》:“耿山多水碧。”辍:停止。流温:指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧,然都灭其明光,止其温润而不见。千里曲:曲名,即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》:“商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里,故名《千里别鹤》也。”弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
这首诗应当是作于公元431年(晋怀帝元嘉八年)晚春,作者由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,进入彭蠡湖口,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,抒达幽愤。
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