通晓查询首页|诗词大全|解梦大全|老黄历
通晓查询 > 诗词大全 > 白玉蟾的诗句 > 大道歌 > 年来多被红尘缚,六十四年都是错

诗句“年来多被红尘缚,六十四年都是错”的来源出处

(一)、诗句“年来多被红尘缚,六十四年都是错“的出处,是来自哪首诗词?

出自:大道歌

(二)、诗句“年来多被红尘缚,六十四年都是错“出自诗词《大道歌》,全诗的作者是谁?

作者:白玉蟾

(三)、诗词《大道歌》的作者是哪个朝代的?

朝代:宋代

(四)、诗句“年来多被红尘缚,六十四年都是错“的繁体怎么写?

繁体:年來多被紅塵縛,六十四年都是錯

(五)、诗句“年来多被红尘缚,六十四年都是错“的读音怎么读?

读音:nián lái duō bèi hóng chén fù, liù shí sì nián dōu shì cuò

拼音:nian lai duo bei hong chen fu, liu shi si nian dou shi cuo

诗句“年来多被红尘缚,六十四年都是错”出自的诗词全文

出自 宋代 白玉蟾 的《大道歌》全文如下:

乌飞金,兔走玉,
三界一粒粟。山河大地几年尘,
阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中,
数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋,
乾坤不放坎离休。九天高处风月冷,
神仙肚里无闲愁。世间学仙者,
胸襟变清鸦。丹经未读望飞升,
指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌,
或在街头佯做哑。正中恐有邪,
真里须辨假。若是清虚泠澹人,
身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神,
要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏,
不知身外更藏身。身外有身身里觅,
冲虚和气一壶春。生擒六贼手,
活嚼三尸口。三尸六贼本来无,
尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书,
且要神气相保守。此神此气结真精,
唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆,
万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土,
龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般,
水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形,
华池神水无泉溜。不解回头一看子,
冲风冒雨四方走。四方走,
要寻师,寻得邪师指授时,
迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地,
工夫细密有行持。非存思,
非举意,非是身中运精气。
一关要锁百关牢,转身一路真容易。
无心之心无有形,无中养就婴儿灵。
学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。
枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。
片饷工夫容易做,大丹只是片时成。
执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。
生也由他死由他,只要自家做得主。
空中云,也可缚。
水中月,也可捉。
一气结成物,气足分天地。
天地本无心,二气自然是。
万物有荣枯,大数有终始。
会得先天本自然,便是性命真根蒂。
道德五千言,阴符三百字。
形神与性命,身心与神气。
交媾成大宝,即是金丹理。
世人多执著,权将有作归无作。
猛烈丈夫能领畧,试把此言闲处嚼。
若他往古圣贤人,立教化人俱不错。
况能蓦直迳路行,一条直上三清阁。
三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。
云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。
年来多被红尘缚,六十四年都是错
刮开尘垢肯豁开,长啸一声归去来。
神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,
忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说,
见君真个神仙骨。我今也不炼形神,
或要放颠或放劣。寒时自有丹田火,
饥时只喫琼湖雪。前年仙师寄书归,
道我有名在金阙。闲名落世收不回,
而今心行尤其乘。那堪玉帝见怜我,
诏我归时未肯哉。

作者介绍

白玉蟾
白玉蟾 [ 宋代 ]

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授... [更多>]

诗词大全为您提供宋代白玉蟾诗句年来多被红尘缚,六十四年都是错的意思,年来多被红尘缚,六十四年都是错的作者,诗句年来多被红尘缚,六十四年都是错的注释,诗句年来多被红尘缚,六十四年都是错原文及翻译,年来多被红尘缚,六十四年都是错解释赏析,年来多被红尘缚,六十四年都是错的详细解释,诗句白玉蟾的年来多被红尘缚,六十四年都是错,年来多被红尘缚,六十四年都是错是什么意思,年来多被红尘缚,六十四年都是错的作者是谁,诗句年来多被红尘缚,六十四年都是错写于出自哪个朝代,诗句年来多被红尘缚,六十四年都是错翻译,年来多被红尘缚,六十四年都是错的创作背景,诗句年来多被红尘缚,六十四年都是错全诗译文等。