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诗句“炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊”的来源出处

(一)、诗句“炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊“的出处,是来自哪首诗词?

出自:破惑歌

(二)、诗句“炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊“出自诗词《破惑歌》,全诗的作者是谁?

作者:李道纯

(三)、诗词《破惑歌》的作者是哪个朝代的?

朝代:元代

(四)、诗句“炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊“的繁体怎么写?

繁体:煉稠唾,咽津液,指捏尾閭並夾脊

(五)、诗句“炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊“的读音怎么读?

读音:liàn chóu tuò, yàn jīn yè, zhǐ niē wěi lǘ bìng jiā jí

拼音:lian chou tuo, yan jin ye, zhi nie wei lu bing jia ji

诗句“炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊”出自的诗词全文

出自 元代 李道纯 的《破惑歌》全文如下:

堪嗟世上金丹客,万别千差殊不一。执象泥文胡作为,摘叶寻枝徒费力!
采日精,吸月华,含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事,转睛捏目起空花。
炼稠唾,咽津液,指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端,翻沧到海食便溺。
守寂淡,落顽空,兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息,总与金丹理不同。
八段锦,六字气,闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴,九浅一深为进退。
扰腰兜肾守生门,屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法,个样家风不足论。
更有缩龟并闭息,熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温,行气先生面上赤。
擎天鼓,抱昆仑,叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸,肚鸣道是牝龙吟。
烧丹田,调煮海,昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬,前生欠少饥寒债。
常持不语谩徒然,默朝上帝怎升迁?呵手提囊真九伯,摩娑小便更狂颠。
弄金枪,提金井,美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅,丧失元和犹不省。
有等葛藤口头禅,斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄,竖拳竖指不知原。
提话头,并观法,捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒,瞬目扬眉为打发。
参公案,为单提,真个高僧必不然。理路多通为智慧,明心见性待驴年。
道儒僧,休执着,返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖,始信从前都是错。
学仙辈,绝谈论,受气之初穷本根。有相有求俱莫立,无形无象更休亲。
心非火,肾非水,凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾,玄牝亦休言口鼻。
卯非兔,酉非鸡,子非坎兮午非离。一阳不在初三四,持盈何执月圆时。
肝非龙,肺非虎,精华焉得为丹母。五行元只一阴阳,四象不离二玄牝。
采药川源未易知,汞产东方铅产西。离位日魂为姹女,坎宫月魄是婴儿。
为无为,学不学,缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机,身心是火也是药。
身心定,玄教通,精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕,翻身拶碎太虚空。

作者介绍

李道纯
李道纯 [ 元代 ]

李道纯,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。 [更多>]

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变化无方,显微无间,妙理应难测放教方寸虚澄,里头宁贴,方见真端的烁烁圆明,如如不动,运化无休息绝虑忘机,清心释累,认取虚无谷霎时天地相交,甲庚无间,龙虎齐降伏至宝精坚,真蟾形兆,宜把灵泉沃这个先天妙理,日用着衣吃饭,相对甚分明不是心,不是佛,匪为金片片迷云涣散,湛湛禅天独露,个是本来真采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中那些儿,玄妙处,实难穷便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同只这元神元气,便是天兵将吏,除此外都无守为胎,用为窍,假为符若使精凝气固,便可驱雷役电,妖怪悉皆诛得遇真传,便知下手,成功不难鼓动巽风,扇开炉*,武炼方烹不等闲金炉内,个两般灵物,锻炼成丸金公无言,姹女敛袂,一个时辰炼就丹浑吞了,证金刚不坏,超出人间但得情来归性,便见铅来投汞,二物自交并识抽添,明进退,要持盈一穷玄关透了,八片顶门裂破,迸出宝蟾明历劫元神,旦初祖气,太始元精息定神清,缘空气固,清静无为精自凝丹头结,运阴阳符火,慢慢调停性命两全,形神俱妙,与道合真无变更逍遥处,任遨游八极,自在纵横此块铁,出坤方,得入吾手便轩昂学道人,知此诀,阳神威猛阴魔灭为君说,泄天机,下手一阳来复时火功周,得成剑,初出辉辉如掣电明月现,瑞光辉,烁地照天神鬼悲

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