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诗句“几度卖来还自买,难为牙保人,为怜松竹引清风”的来源出处

(一)、诗句“几度卖来还自买,难为牙保人,为怜松竹引清风“的出处,是来自哪首诗词?

出自:偈颂一百六十首

(二)、诗句“几度卖来还自买,难为牙保人,为怜松竹引清风“出自诗词《偈颂一百六十首》,全诗的作者是谁?

作者:释宗杲

(三)、诗词《偈颂一百六十首》的作者是哪个朝代的?

朝代:宋代

(四)、诗句“几度卖来还自买,难为牙保人,为怜松竹引清风“的繁体怎么写?

繁体:幾度賣來還自買,難為牙保人,為憐松竹引清風

(五)、诗句“几度卖来还自买,难为牙保人,为怜松竹引清风“的读音怎么读?

读音:jǐ dù mài lái huán zì mǎi, nán wéi yá bǎo rén, wèi lián sōng zhú yǐn qīng fēng

拼音:ji du mai lai huan zi mai, nan wei ya bao ren, wei lian song zhu yin qing feng

诗句“几度卖来还自买,难为牙保人,为怜松竹引清风”出自的诗词全文

出自 宋代 释宗杲 的《偈颂一百六十首》全文如下:

山前一片闲田地,元来记得在。
叉手叮咛问祖翁,只为契券不分明。
几度卖来还自买,难为牙保人,
为怜松竹引清风。

作者介绍

释宗杲
释宗杲 [ 宋代 ]

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。 [更多>]

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几度卖来还自买,难为牙保人,为怜松竹引清风何必不必,绵绵密密,觌面当机平常无生句,妙玄无私句,体明无尽句万里无寸草,出门便是草,各自有公据毕竟是个甚麽,云峰辊球,睦州担板不安排,不造作,善财弹指登楼阁似这般底阿师,如何受人天供养,好与劈腮一掴脱却鹘臭衫,牛了炙腊指帽,大坐当轩气浩浩艾人云,休叫苦,只有一处堪回互回互不回互,回而更相涉,不尔依位住处处真,处处真,尘尘尽是本来人机副语语投机,眼里著沙不得,耳里著水不得禅禅,不用思量卜度,非干字语言禅禅,吞却栗棘蓬,透出金刚圈赋性暴,举止傲,说甚道蔡郎中还见麽,若也当面讳却,便是监主自盗踪迹无,便涂糊,一储大夫赞叹竹庵也是妙喜,骂詈竹庵也是妙喜,赞之骂之各有所以妙喜闻之笑而不答,但拊掌叩齿三下,从教渠鑽龟打瓦大似青天白日,十字待头,见神见鬼似恁麽做处,若非阿修罗王,即是金仟大觉世上可曾可恶者是这船底阿师,如何,也有人画渠供食南岳天台去路通,君向西兮我向东,风从虎兮云从龙殷勤为报云台公,俊鹰不打篱边兔,二尊宿,一人粗似丘山,一人细如米末水流湿,火就燥,马面团圞随人所好既不来,又不去,业识茫茫无本据是则是,别又别,烁迦晃破秋天月尔诸人,瞥不瞥,灵利汉须看时节生擒虎兕,活捉弄狞龙,犹未是衲僧本分事是典耶,是真耶,多虚不如少实这一个,那一个,更一个拄杖子,不唧{左口右留},渠侬却善分妍丑

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