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诗句“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼”的来源出处

(一)、诗句“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼“的出处,是来自哪首诗词?

出自:长相思·汴水流

(二)、诗句“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼“出自诗词《长相思·汴水流》,全诗的作者是谁?

作者:白居易

(三)、诗词《长相思·汴水流》的作者是哪个朝代的?

朝代:唐代

(四)、诗句“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼“的繁体怎么写?

繁体:思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休,月明人倚樓

(五)、诗句“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼“的读音怎么读?

读音:sī yōu yōu, hèn yōu yōu, hèn dào guī shí fāng shǐ xiū, yuè míng rén yǐ lóu

拼音:si you you, hen you you, hen dao gui shi fang shi xiu, yue ming ren yi lou

诗句“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼”出自的诗词全文

出自 唐代 白居易 的《长相思·汴水流》全文如下:

汴水流,泗水流,
流到瓜洲古渡头,
吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,
恨到归时方始休,
月明人倚楼。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼的意思和译文

译文怀念丈夫的思潮,就像那汴水、泗水一样朝着南方奔流,一直流到瓜州渡口,愁思像那江南群山,起起伏伏。思念呀,怨恨呀,哪里才是尽头?除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,而我倚楼独自忧愁。

注释长相思:词牌名,调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”句,多写男女相思之情。汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。泗水:源于山东曲阜,经徐州后,与汴水合流入淮河。瓜州:在今江苏省扬州市南面。吴山:泛指江南群山。悠悠:深长的意思。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼赏析及解释

【注释】:
这首《长相思》,写一位女子倚楼怀人。在朦胧的月色下,映入她眼帘的山容水态,
都充满了哀愁。前三句用三个“流”字,写出水的蜿蜒曲折,也酿造成低徊缠绵的情韵。
下面用两个“悠悠”,更增添了愁思的绵长。全词以“恨”写“爱”,用浅易流畅的语
言,和谐的音律,表现人物的复杂感情。特别是那一派流泻的月光,更烘托出哀怨忧伤
的气氛,增强了艺术感染力,显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。

【集评】

俞陛云《唐五代两宋词选释》:此词若“晴空冰柱”,通体虚明,不着迹象,而含
情无际。由汴而泗而江,心逐流波,愈行愈远,直到天末吴山,仍是愁痕点点,凌虚着
想,音调复动宕入古。第四句用一“愁”字,而前三句皆化“愁”痕,否则汴泗交流,
与人何涉耶!结句盼归时之人月同圆,昔日愁眼中山色江光,皆入倚楼一笑矣。
黄昇《花庵词选》:此词上四句,皆谈钱塘景。
《词谱》卷二:《长相思》,唐教坊曲名。此词“汴水流”一首为正体,其余押韵
异同,皆变格也。此词前后段起二句,俱用叠韵。
《删补唐诗选脉笺释会通评林》卷六十引黄昇云:乐天此调,非后世作者所能及。
《蓼园词选》引沈际飞云:“点点”字俊。
《白香词谱笺》卷一谢朝征云:黄叔昇云:此词“汴水流”四句,皆说钱塘景。按
泗水在今徐州府城东北,受汴水合流而东南入邳州。韩愈诗“汴泗交流郡城角”是也。
瓜州即瓜州渡,在今扬州府南,皆属江北地,与钱塘相去甚远。叔阳谓说钱塘景,未知
何指。
《放歌集》卷一陈廷焯云:“吴山点点愁”,五字精警。

作者介绍

白居易
白居易 [ 唐代 ]

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨... [更多>]

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汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶平于是五亭相望,如指之列,可谓佳境殚矣,能事毕矣我今发愿,虔诚归命,不求富贵,不恋荣华贞元、元和之际,予在长安,闻见之间,有足悲者凡五秩,每秩十卷,迄长庆二年冬,号白氏长庆集闲卧独吟,无人酬和,聊假身心相戏往复,偶成三章[贞元中,与微之同登科第,俱授秘书省校书郎,始相识也][时与微之各有纤锋细管笔,携以就试,相顾辄笑,目为毫锥[微之使东川,奏冤八十余家,诏从而平之,因分司东都[开元观西北院,即隋时龙村佛堂,有古柏一株,至今存焉况曩者唱酬,近来因继,已十六卷,凡千余首矣[尚书致仕请半俸,百斛亦五十千,岁给禄粟二千,可为此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑累岁已来,牵故少暇,间有容隙,或欲为之上自圣贤,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神于是乎孕大含深,贯微洞密,上下通而一气泰,忧乐合而百志熙至于贯穿古今,覙缕格律,尽工尽善,又过于李焉是时皇帝初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸不相与者,号为沽誉,号为诋讦,号为讪谤此诚雕篆之戏,不足为多,然今时俗所重,正在此耳既窃时名,又欲窃时之富贵,使己为造物者,肯兼与之乎况诗人多蹇,如陈子昂、杜甫,各授一拾遗,而屯剥至死故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也仆不能远征古旧,如近岁韦苏州歌行,才丽之外,颇近兴讽其五言诗,又高雅闲淡,自成一家之体,今之秉笔者谁能及之然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之言未终而足下左转,不数月而仆又继行,心期索然,何日成就又不知相遇是何年,相见是何地,溘然而至,则如之何浔阳腊月,江风苦寒,岁暮鲜欢,夜长少睡

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