通晓查询首页|诗词大全|解梦大全|老黄历
通晓查询 > 诗词大全 > 释慧空的诗 > 答普贤梦石纪梦授观音偈

答普贤梦石纪梦授观音偈

[ 宋代 ] 释慧空

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界。
以如幻智入我梦,示身为石令我取。入手光严觉即无,无中度我观音在。
俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。
云何大士与梦石,不付他人惟付我。譬如良医视患众,各随其病授其药。
空今病处正在懒,是故二彼用同时。慈力欲我如观音,一身普现一切处。
辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长。
仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。
戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。
所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界,念念出我清净心。
心无所住供亦然,是则名为无尽供。普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。
而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。
虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。
东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。

诗词知识问答

1、问:《答普贤梦石纪梦授观音偈》的作者是谁?

答:释慧空

2、问:《答普贤梦石纪梦授观音偈》是出自哪个朝代?

答:宋代

作者介绍

释慧空
释慧空 [ 宋代 ]

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书... [更多>]

答普贤梦石纪梦授观音偈相关的诗句

补陀大土观世音,位超灌顶佛长子不取正觉不涅槃,大慈悲等众生界以如幻智入我梦,示身为石令我取入手光严觉即无,无中度我观音在俄而梦石一信通,授我大士栴檀像空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏云何大士与梦石,不付他人惟付我譬如良医视患众,各随其病授其药空今病处正在懒,是故二彼用同时慈力欲我如观音,一身普现一切处辩才欲我如梦石,一法圆成一切义懒无根蒂当处平,道有萌芽随念长仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座愿云定水功德山,慧灯智日清凉月所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦一一遍满虚空界,念念出我清净心心无所住供亦然,是则名为无尽供普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想而无彼己同异心,乃至梦中亦如是虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事虽常观诸法如幻,而能力转大法轮当知如梦如幻法,非眼境界惟智境东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉补陀大土观世音位超灌顶佛长子不取正觉不涅槃大慈悲等众生界以如幻智入我梦示身为石令我取入手光严觉即无无中度我观音在俄而梦石一信通授我大士栴檀像空无定居懒惰久礼敬供养心常疏云何大士与梦石不付他人惟付我譬如良医视患众各随其病授其药空今病处正在懒是故二彼用同时慈力欲我如观音一身普现一切处辩才欲我如梦石一法圆成一切义懒无根蒂当处平道有萌芽随念长仰观仁意乃我愿敢不再拜而钦承惟愿菩萨大慈悲受我少分之供养戒品为香万行花勇猛为幢坚固座愿云定水功德山慧灯智日清凉月所陈妙乐皆法喜所列珍羞尽禅悦一一遍满虚空界念念出我清净心心无所住供亦然是则名为无尽供普愿我等诸佛子见佛尽作如己想而无彼己同异心

诗词大全为您提供答普贤梦石纪梦授观音偈,释慧空答普贤梦石纪梦授观音偈,答普贤梦石纪梦授观音偈的作者是谁,答普贤梦石纪梦授观音偈写于哪个朝代,答普贤梦石纪梦授观音偈赏析,答普贤梦石纪梦授观音偈原文,答普贤梦石纪梦授观音偈的意思,答普贤梦石纪梦授观音偈出自哪个朝代,答普贤梦石纪梦授观音偈全文,答普贤梦石纪梦授观音偈出处,答普贤梦石纪梦授观音偈释慧空,释慧空答普贤梦石纪梦授观音偈的诗词释义译文及详细解释等。